學友文薈｜為人為己 踐行信義

自古以來，中國就是一個禮儀之邦，發展出「四維八德」的傳統美德。其中「四維」出於相傳是齊國管仲所作的《管子》一書，該書把禮、義、廉、恥稱為「國之四維」。孫中山在民族主義第六講中，則特別倡導忠、孝、仁、愛、信、義、和、平為「八德」。兩者合稱為「四維八德」。四維八德把道德觀念綱領化，充分體現了中國著重德性的文化傳統。現在，我要探討的是如何體現八德中的「信」和「義」。 

甚麼是「信」？「信」是信用、信諾、信譽。重視信，有助我們修身齊家，贏得他人信任。《韓非子》載有曾子殺豬教子的故事。曾子之妻要去市集，兒子哭鬧著要跟著去，曾妻便哄兒子，叫他留在家裡玩，她回來後會殺豬給兒吃。結果當曾妻從市集回來，便見曾子準備殺豬，曾妻連忙阻止，說是哄騙孩子而已。曾子駁斥，孩子年少沒有知識，會模仿父母行為，聽從父母教導，如今若欺騙他，他日他也會欺騙他人，這可說是教導小孩「守信」的重要。  

信，更有助治國平天下。「自古驅民在信誠，一言為重百金輕。」這是王安石《商鞅》詩中的首句。自古以來，統治驅使百姓都需要誠實守信，承諾為重，百金為輕。商鞅在實施變法的時候，為了讓百姓相信國家是言出必行，都市南門立了一根三丈之木，只要有人能將木頭移置到北門，就給予重金，後來有人做到了，商鞅果然兌現了承諾，給予重金獎勵，這就是著名的徒木立信。王安石在詩中先是讚賞商鞅的言出必行，信守承諾，肯定商鞅的功績。我們能由此看出，誠信待人不只是體現於日常生活，還是一種政治信念和理想。 

接下來讓我們談談「義」在傳統文化中的意義。「義」是道德的基礎、做人的原則，指的是行為上的合理性、正當性。「義」的核心就是「合宜」，即思想、道德、品行符合道義，不偏不倚，恰到好處。《孟子》提及：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」意思是說，生命，是我想擁有的，道義，也是我想擁有的，兩者不能同時都得到，就選擇道義而捨去生命。古人常把「義」看得比生命還重要。 

義也即羞惡之心。孟子認為人之不屑接受嗟來之食，可見人人生來，皆有捨生取義之心；公平正直、待人接物的合適行為，都是義的表現。人有義，使人我皆得其所，達至人與人的平等，家與家的平等，國與國的平等。人的羞惡之心，讓人可以明辨是非，堅持正道，實現社會理想，維持社會的秩序。人可以為了正義而寧死不屈，表現出驚天地的氣節。可見人在自然的生存之上，還有一超越自然生存的精神價值。 

信義，即信用和道義。桃園結義、單刀赴會、千裏走單騎等關羽的信義故事，相信大家也有所聽聞。中國傳統文化視「信義」為忠誠、誠信、忠於原則的體現。在歷史中許多忠臣為國捐軀，忠於君主，就展現了信義的高尚品格。在現代社會中，誠信、守信用、講原則，仍是商業活動、以至待人處世不可或缺的道德準則，這也是「信義」價值的體現。在日常生活中，忠於友情、忠於承諾也是「信義」的具體表現，這種忠誠與誠信的精神，貫穿在人們的行為，影響著社會的道德風貌。 

不守信義，結果或者是身敗名裂，遭遇危機，這樣反面的例子在歷史上並不少見。對於個人而言，只有懂得何為信義，才會贏得他人的尊重，才會為事業成功創造條件；對於國家而言，只有抱持「信義」，才是立國的根基，知道要取信於民，才能強國富民。 

作者：胡紫翹 

學校：保良局第一張永慶中學